FILSAFAT PENDIDIKAN JASMANI DAN OLAHRAGA

Pada dasarnya, pendidikan jasmani adalah penanaman formal pengetahuan dan nilai-nilai melalui aktivitas fisik. Definisi yang lebih luas dari pendidikan jasmani akan mencakup instruksi dalam pengembangan dan perawatan tubuh, dari latihan kalistenik sederhana hingga pelatihan kebersihan, senam, dan kinerja dan manajemen permainan atletik (Chandler et al., 2007:166). 

Salah satu sub-disiplin ilmu pendidikan jasmani dan olahraga adalah filsafat. Filsafat Pendidikan jasmani dan olahraga adalah bidang yang tergolong masih baru. Para ahli dalam pendidikan jasmani dan olahraga berkolaborasi dengan parah ahli filsafat yang tertarik bidang keilmuan pendidikan jasmani dan olahraga, untuk menganalisis seperti: olahraga, gerak manusia, play and game dari perspektif filosofis.

Kata “filsafat” berasal dari bahasa Yunani, yaitu philos (cinta) dan sophia (kebijaksanaan). Kata ini dapat diartikan sebagai “cinta akan kebijaksanaan” (Tumanggor & Sudaryanto, 2017). Filsafat bermula di Yunani lebih dari 2.500 tahun yang lalu. Kata aslinya berarti pengetahuan atau cinta kebijaksanaan. Metode investigasi pertama yang digunakan oleh para filsuf adalah spekulasi, sebuah pendekatan yang masih digunakan oleh beberapa dan yang, cukup menarik, menjadi bagian integral dari metode ilmiah yang pertama kali dikembangkan selama Renaissance. Orang dahulu sendiri dalam pencarian mereka untuk alam semesta yang logis membuat perbedaan antara pengetahuan spekulatif dan pengetahuan praktis yang diperoleh melalui pengalaman dan pengamatan (Zeigler, 2009:68) 

Ada 3 hal yang mendorong manusia untuk berfilsafat, berikut di antaranya.

1. Keheranan (thaumasia); “mata kita memberikan pengamatan bintang-bintang, matahari dan langit.” - Plato.
2. Kesangsian; Agustinus (354-430), Descartes (1596-1650) menunjukkan kesangsian sebagai sumber utama pemikiran. Manusia heran, kemudian ia ragu-ragu apakah ia telah ditipu dengan panca indranya?
3. Kesadaran keterbatasan: ketika manusia menyadari betapa kecil dan lemahnya ia dibanding alam semesta di sekelilingnya.

Bagi para filsuf pendidikan jasmani, salah satu tema utama yang berulang adalah menggunakan analisis filosofis sebagai sarana mengidentifikasi, mengklarifikasi dan mempersoalkan tujuan dan sasaran pendidikan jasmani. Berbagai alasan telah dikemukakan untuk mendukung pendidikan jasmani. Di antara alasan-alasan itu adalah mereka yang membenarkan pendidikan jasmani sebagai sarana mempromosikan pendidikan fisik, melalui fisik dan secara fisik. 

Bagi mereka yang lebih peduli dengan analisis filosofis olahraga dan aktivitas fisik, Morgan telah mengidentifikasi tiga bidang utama untuk pertanyaan yang telah menarik perhatian, mencerminkan tiga cabang utama penyelidikan filosofis: metafisika, epistemologi, dan aksiologi. 

Ontologi  

Ontologi (Metafisika umum) yaitu cabang ilsafat ilmu yang membicarakan tentang hakikat ilmu pengetahuan. Ontologi merupakan ilmu yang membicarakan tentang the being; yang dibahas ontologi yaitu hakikat realitas. Dalam penelitian kuantitatif, realitas tampil dalam bentuk jumlah. Adapun dalam penelitian kualitatif, ontologi muncul dalam bentuk aliran, misalnya idealisme, rasionalisme, materialisme. Keterkaitan antara penelitian kuantitatif dan kualitatif memang tidak perlu diragukan. Jadi, ontologi itu yaitu ilmu yang membahas seluk-beluk ilmu. 

Filsafat menyelidiki seluruh kenyataan. Dalam logika diajarkan suatu prinsip yang mengatakan makin besar ekstensi suatu istilah atau pernyataan makin kecil komperehensi istilah atau pernyataan itu. Metafisika umum (atau “ontologi”) berbicara tentang segala sesuatu sekaligus sejauh itu “ada”. “Adanya“ segala sesuatu merupakan suatu “segi” dari kenyataan yang mengatasi semua perbedaan antara benda-benda dan makhluk-makhluk hidup. Oleh karena itu pengetahuan tentang pengada-pengada sejauh mereka ada disebut “ontologi”. Pertanyaan-pertanyaan dari ontologi itu misalnya “apakah kenyataan merupakan kesatuan atau tidak?”. Metafisika khusus dibagi menjadi 3 yaitu; teologi, antropologi, dan kosmologi. 

Epistemologi  

Epistemologi mencoba untuk menjawab pertanyaan mendasar: apa yang membedakan pengetahuan yang benar dan pengetahuan yang salah? Secara praktis, pertanyaan ini ditranslasikan ke dalam masalah metodologi ilmu pengetahuan. Misalnya, bagaimana kita bisa mengembangkan suatu teori atau model yang lebih baik dan teori yang lain?
Menurut sejarah epistemologi, maka terlihat adanya suatu kecenderungan yang jelas mengenai bagaimana riwayat cara-cara menemukan kebenaran (pengetahuan), kendatipun riwayat dimaksud memperlihatkan adanya banyak kekacauan perspektif yang posisinya bertentangan. Misalnya, teori pertama pengetahuan dititikberatkan pada keabsolutannya, dan karakternya yang permanen. Adapun teori berikutnya menaruh penekanannya pada kerelativitasan atau situation (keadaan), dependence (ketergantungan). 

Metode yang populer dan dijadikan rujukan dalam memperoleh sumber pengetahuan dalam epistemologi pengetahuan: (1) Empirisme yaitu suatu cara atau metode dalam ilsafat yang mendasarkan cara memperoleh pengetahuan dengan melalui pengalaman. (2) Rasionalisme yaitu satu cara atau metode dan sumber pengetahuan yang berlandaskan pada akal, (3) Fenomenalisme yaitu satu cara atau metode dalam memperoleh sumber ilmu pengetahuan dengan menggali pengalaman dan dalam dirinya sendiri, (4) Intuisionisme yaitu satu cara atau metode dalam memperoleh sumber ilmu pengetahuan dengan menggunakan sarana intuisi untuk mengetahui secara langsung dan seketika. 

Aksiologi  

Aksiologi yaitu cabang filsafat yang mempelajari tentang nilai secara umum. Sebagai landasan ilmu aksiologi mempertanyakan untuk pengetahuan yang berupa ilmu itu digunakan? Bagaimana kaitan antara cara penggunaan itu dan kaidah moral? Bagaimana penentuan yang ditelaah berdasarkan pilihan moral? Bagaimana kaitan an tara teknik, prosedural yang merupakan operasionalisasi metode ilmiah dan norma-norma moral atau profesional? 

Pembahasan aksiologi menyangkut masalah nilai kegunaan ilmu. Ilmu tidak bebas nilai. Artinya pada tahap-tahap tertentu kadang ilmu harus disesuaikan dengan nilai-nilai budaya dan moral suatu masyarakat; sehingga nilai kegunaan ilmu itu dapat dirasakan oleh masyarakat dalam usahanya meningkatkan kesejahteraan bersama, bukan sebaliknya malahan menimbulkan bencana. Aksiologi yaitu bagian dari ilsafat yang menaruh perhatian tentang baik dan buruk (good and bad), benar dan salah (right and wrong), serta tentang cara dan tujuan (means and objective). Aksiologi mencoba merumuskan suatu teori yang konsiaten untuk perilaku etis.

Pertanyaan metafisik utama (ontologi) yang telah dibahas adalah mengenai fitur dasar olahraga yang menandainya dari bentuk aktivitas manusia lainnya. Ini, pada gilirannya, mengarah pada upaya definisi sehingga perbedaan dapat ditarik antara konsep terkait seperti bermain, rekreasi, dan permainan. Identifikasi Pertanyaan-pertanyaan epistemologis utama yang berkaitan dengan bagaimana kita mendapatkan pengetahuan tentang olahraga, dan dengan demikian apakah pengalaman langsung diperlukan untuk dapat mengklaim pengetahuan. Bagi filsuf olahraga dan aktivitas fisik, pertanyaannya adalah tentang pengetahuan, pengetahuan yang didapat dari pengalaman langsung. Pertanyaan ini jelas memiliki arti penting bagi pendidikan jasmani, kurikulum pendidikan jasmani dan gagasan tahapan-tahapan kunci. Berikutnya, untuk pertanyaan terkait dengan masalah nilai dan telah didominasi oleh pertanyaan etika. Jadi pertanyaan tentang bagaimana kita harus memperlakukan satu sama lain dalam olahraga dan bagaimana kita harus mengejar keunggulan atletik dalam olahraga telah menyebabkan beberapa perdebatan yang paling signifikan dan luas dalam filosofi olahraga. Perdebatan dan diskusi tentang masalah-masalah seperti sportivitas, fair play, kalah dan menang dan masalah-masalah yang berkaitan dengan peningkatan kinerja obat-obatan dan pengujian narkoba, telah sangat penting dalam menunjukkan pentingnya praktis penyelidikan filosofis dalam olahraga dan aktivitas fisik. Masalah nilai yang berkaitan dengan aspek estetika olahraga dan aktivitas fisik aspek kualitatif kinerja olahraga dan apakah bentuk olahraga memenuhi syarat sebagai karya seni, telah menjadi masalah etika yang mendominasi analisis aksiologi olahraga dan pendidikan jasmani.

Manusia mencari kebenaran dengan menggunakan akal sehat (common sense) dan dengan ilmu pengetahuan. Letak perbedaan yang mendasar antara keduanya ialah berkisar pada kata “sistematik” dan “terkendali” (Utama, 2013). 

Ada lima hal pokok yang membedakan antara ilmu dan akal sehat. 

1. Ilmu pengetahuan dikembangkan melalui struktur-stuktur teori, dan diuji konsistensi internalnya. Dalam mengembangkan strukturnya, hal itu dilakukan dengan tes ataupun pengujian secara empiris/faktual. Sedang penggunaan akal sehat biasanya tidak. 
2. Dalam ilmu pengetahuan, teori dan hipotesis selalu diuji secara empiris/faktual. Halnya dengan orang yang bukan ilmuwan dengan cara “selektif”. 
3. Adanya pengertian kendali (kontrol) yang dalam penelitian ilmiah dapat mempunyai pengertian yang bermacam-macam. 
4. Ilmu pengetahuan menekankan adanya hubungan antara fenomena secara sadar dan sistematis. Pola penghubungnya tidak dilakukan secara asalasalan. 
5. Perbedaan terletak pada cara memberi penjelasan yang berlainan dalam mengamati suatu fenomena. 

Dalam menerangkan hubungan antar fenomena, ilmuwan  melakukan dengan hati-hati dan menghindari penafsiran yang bersifat metafisis. Proposisi yang dihasilkan selalu terbuka untuk pengamatan dan pengujian secara ilmiah.

Menurut Pearson dalam (Chandler et al., 2007) filsuf olahraga dan pendidikan jasmani cenderung menggunakan satu atau lebih cara melakukan penyelidikan filosofis dalam empat judul umum: 

1. Mengidentifikasi agen pemersatu konsep yang akan mencakup pertanyaan seperti 'kegiatan apa yang secara intuitif dianggap sebagai olahraga?' ; 
2. Bekerja dari model atau paradigma di mana para filsuf menguji suatu kasus (mis. pertandingan atletik) melawan masing-masing komponen paradigma (mis. paradigma Aristoteles untuk drama tragis); 
3. Analisis bahasa - di mana istilah-istilah seperti olahraga atau pendidikan jasmani dianalisis untuk mendeteksi penggunaan istilah-istilah yang bertentangan atau membingungkan; dan 
4. Fenomenologi, yang merupakan bentuk penyelidikan yang mencoba menggambarkan kesadaran pengalaman, dan dengan demikian menunjukkan bagaimana atlet 'pengalaman puncak' mungkin memiliki elemen umum tertentu.

Orang-orang saat ini harus memahami "orientasi filosofis" dari orang-orang yang hidup di masa lalu. Filsafat adalah salah satu dari disiplin ilmu terkait yang kita dapat meminta bimbingan, serta salah satu subdivisi yang sesuai, filsafat pendidikan (Zeigler, 2009:20).

Filosofi olahraga, sebaliknya, adalah "kondisi-mapan" untuk sementara waktu. filsafat olahraga (dan terutama filsafat pendidikan jasmani) adalah adopsi, mengikuti jejak disiplin ibu dan filsafat pendidikan, dari pendekatan filosofis (analitik) yang mungkin murni untuk merugikan hampir semua usaha yang diterapkan (Zeigler, 2009:25)

Menurut Gambetta (2007:6) Filosofi dapat disimpulkan dengan kutipan dari George Bernard Shaw: “Beberapa orang melihat hal-hal sebagaimana adanya dan bertanya mengapa. Yang lain memimpikan hal-hal yang tidak pernah ada dan bertanya mengapa tidak. ”Perpanjangan logis dari kutipan ini adalah kekuatan pertanyaan. Belajar untuk mengajukan pertanyaan kunci sangat penting untuk kesuksesan. Tanpa kekuatan pertanyaan, tidak ada kemungkinan inovasi atau perubahan. Anda harus menyadari bahwa perubahan itu konstan jika Anda ingin menjadi lebih baik dan membuat atlet yang bekerja dengan Anda berfungsi lebih baik. Ini adalah pertanyaan kunci yang harus terus Anda tanyakan pada diri sendiri dan atlet yang bekerja dengan Anda:

• Mengapa Anda melakukan apa yang Anda lakukan?
• Bagaimana sebenarnya Anda akan melakukannya?
• Apa spesifik yang akan Anda lakukan?
• Kapan Anda akan melakukannya?

Minikin (2012) sebuah filosofi di mana ada perhatian terbatas untuk sisi manusia dari gerakan produksi massal. Pendekatan ini dikenal sebagai Taylorism atau manajemen Ilmiah. Pandangan Taylorisme, manusia hanyalah 'bagian dari mesin yang lebih besar' dan standarisasi tenaga kerja manusia akan mengarah pada efisiensi dan keuntungan yang lebih tinggi.  Menurut Muller dalam Armour (2011) memandang pendidikan sebagai 'kunci menuju kebahagiaan manusia' dan ia yakin bahwa pendidikan adalah respons terbaik ‘terhadap percepatan laju perubahan dalam dunia. 

Perkembangan bidang filsafat olahraga, dan kumpulan kerja yang telah diproduksi dalam tiga puluh tahun terakhir, mencerminkan meningkatnya minat dan kepedulian tentang olahraga dan aktivitas fisik sebagai aktivitas manusia yang signifikan dan bermakna, layak untuk analisis filosofis.

Daftar Pustaka:

• Armour, K. 2011. Sport Pedagogy. USA: Routledge. Tersedia di www.routledge.com.
• Chandler, T., Cronin, M. & Vamplew, W. 2007. Sport and Physical Education : The Key Concepts. 2 ed. Routledge.
• Gambetta, V. 2007. Athletic development : the art & science of functional sports conditioning. USA: Human Kinetics. Tersedia di www.HumanKinetics.com.
• Minikin, B. 2012. Sports Management, principles, and applications. European Sport Management Quarterly.
• Tumanggor, R.O. & Sudaryanto, C. 2017. Pengantar Filsafat Untuk Psikologi. DI Yogyakarta, Indonesia: PT Kanisius.
• Utama, I.G.B.R. 2013. Filsafat ilmu dan logika. Universitas Dhyana Pura Badung.
• Zeigler, E.F. 2009. Sport and Physical Activity In Human History: A “Persistent Problem” Analysis. Trafford Publishing.